Мне трудно выстраивать подробное повествование о Голодоморе 1932-1933 гг. Да я и не ставлю перед собой такой задачи. Пусть этим занимаются профессиональные историки. Я лишь хотел бы придать гласности и сохранить для истории свидетельства моей бабушки, пока все эти воспоминания свежи в моей памяти. К сожалению, бабушки уже нет со мной. Царство ей небесное.
Жила моя бабушка Коженко Ульяна Федоровна в селе Большой Бобрик Краснопольского района Сумской области Украины. Это не далеко от Сум и российско-украинской границы. Мы были очень близки и бабушка мне многое рассказывала летними вечерами, когда я приезжал к ней в гости из Харькова.
А теперь некоторые мазки-воспоминания, которые, как я надеюсь, помогут хоть в какой-то мере передать ту украинскую трагедию, которая до сих пор бередит многие сердца.

1) Семья моей бабушки была довольно типичной для Украины: весьма состоятельные труженики, имевшие кузню (ею занимался дедушка моей бабушки Алексей, русский по национальности), баштан, лошадей, коров и т.д. В начале 1930-х гг. все это было у семьи отобрано и передано в колхоз. Осталась только корова, которая потом сыграла большую роль в жизни семьи.
2) Насилие над селянами провдили т.н. "незаможники", а именно местные бездельники, пьяницы и уголовники во главе с приезжими "активистами".
3) В начале у селян забирали зерно, затем стали забирать любую еду. Если в трубе дома появлялся дымок, что, как правило, означало, что кто-то готовит еду, "незаможники" сразу же шли ватагой в этот дом и забирали все пропитание. Например, если в котелке варилась пригоршня фасоли, то котелок забирали и из него все просто выплескивали где-то на улице и затаптывали или уничтожали другими способами Для поиска еды использовали специальные "щупы", которыми все в доме, сарае и т.д. протыкали.
4) В селе было людоедство. Мать бабушки указывала бабушке и ее 2 братьям и сестре, чтобы они не ходили определенными улицами и мимо определенных домов, потому что те, кто там жил, могли их словить, убить и съесть.
5) Однажды бабушка с сестрой Марией шли лесом и на них выпрыгнул из кустов опухший мужчина. Они бросились бежать. Мужчина долго их преследовать не смог и быстро упал и остался лежать.
6) Семья бережно хранила в тайнике маленький узелок фасоли. Когда его в ходе очередного наскока нашли "незаможники", бабушка моей бабушки пошла и повесилась в сарае (Но по утверждению моей мамы моя прапрабабушка повесилась, когда у семьи забрали коровку-кормилицу).
7) В Голодомор умер и младший брат моей бабушки Николай. Не непоседственно от голода, а от истощения организма. Когда чем-то заболел.
8) Семья выжила благодаря двум факторам. Во-первых, в семье осталась корова-кормилица (Пока ее не забрали в разгар Голодомора - так моя мама рассказывает). Во-вторых, отцу бабушки удалось устроиться в колхоз. Он вечерами уносил с работы в подкладке тулупа по-немножку разной еды, которой кормили колхозных свиней. Свиней в местном колхозе кормили отборной едой в то самое время, когда селяне массово вымирали от голода.
9) В селе бабушки Большой Бобрик полностью вымерло множество семей. Люди умирали даже целыми улицами. Вымерли мелкие хутора.
10) Мой дедушка (будущий муж моей бабушки, живший тогда в близлежащем селе Грибениковка) выжил чудом: его мать Мотрена пробиралась лесами в соседнюю Курскую область России и выменивала там домашние вещи на любую еду. Дедушка пух от голоду, но все же выжил. В Курской области не было никаких признаков голода в то самое время, когда в нескольких километрах через границу украинцы массово вымирали.
11) Тогда же была арестована и навсегда исчезла любимая бабушкина учительница.
12) Периодически по селу ездили телеги, куда собирали умерших от голода и отвозили на кладбище. Часто бросали на телегу, отвозили и закапывали еще живых людей. Те просили: "Мы же еще живы. Куда же вы нас?", на что им говорили: "И так подохнете, а за вами еще потом приезжать".
13) Люди пытались есть траву, почки, кору, но от этого становилось только хуже.
14) После Голодомора в полувымершее село массово завезли откуда-то русских. Им отдали пустые дома умерших или убежавших селян. Те работать в колхозах не хотели, чаще сидели на улицах, играли на балалайках и пели: "Хохли-хохли, что ж вы все не передохли". Потом многие из этих русских постепенно куда-то поуезжали.

Постепенно, если вспомню еще какие-то рассказы моей бабушки-очевидца, добалю их сюда. Если у читателей возникнут вопросы, постараюсь дать на них ответы.